《卧龙碑林序》巨石立于上世纪80年代南阳武侯祠内，碑身长约3.16米，高约2.4米，厚约0.4米。基座长约3.4米，宽约2.9米，高约0.6米。
我是一块来自伏牛山深处的黑色花岗岩石，身长3米，宽2.4米，静静伫立在南阳武侯祠卧龙碑林入口处，已经近四十年了。镌刻在我身上的文字——《卧龙碑林序》，是一位博学睿智的老人撰写的。我知道，他饱经沧桑的眸子曾多么深情地注视脚下这片土地，守护着身后400多通碑刻与武侯祠，仿佛一刻都没有离开过。
一
上世纪六十年代初，炙烤一天的太阳刚刚偏西，一位师专校长带领学生来到武侯祠碑廊，准备拓印岳飞书写的诸葛亮《出师表》碑文。学生们早就按捺不住了，有的拿棕刷、木槌，有的抻开宣纸，有的已往碗里倒好墨汁，大家跃跃欲试，单等校长一声令下了。
儒雅沉静的校长环顾四周，微笑着伸出双手轻轻地往下按了按，示意大家静下来。他缓缓说道：“同学们，南阳是诸葛亮的躬耕地。你们面前的碑刻《出师表》以及“还我河山”四字，据说是岳飞在一个风雨夜借宿在此地，通宵未眠，纵横挥洒而成的。”他顿了顿，指着几处碑文，继续说，“至于岳飞当时是否到过南阳，我们先不去考证，但南阳人对诸葛亮与岳飞的敬仰却是实实在在的，这些碑刻便是明证。你们看，精细处如纤手抽生丝，豪放处如利剑斩乱麻，这哪里是在写，这是为和诸葛亮有着相似命运的自己的不平呐喊……”
四周静极了，只有千年古柏叶子的轻摇声与校长低沉的话语应和着。学生们敛声静气听着，不约而同地去触摸碑文。每个人都小心翼翼，仿佛镶嵌在碑廊里的石碑一摸就吹弹即破似的。他们不是第一次来这里了，可是这样的讲授却是第一次听到。他们当然不知道，校长对岳飞和诸葛亮的敬仰早已根植于心。他出身私塾，从小受传统文化的濡染，对文史知识的偏爱，对历史人物的敬重由来已久，立志要像岳飞和诸葛亮那样出将入相，干一番伟业。高小时就爱看《三国演义》，曾经和街坊邻居的十几个孩子表演“七擒孟获”的故事，而他扮的就是诸葛亮。
巧合的是，人到中年的他，任职的师专恰好位于城西东北角，几乎与卧龙岗毗连，师生们进城一般都沿着武侯祠后墙外的小路下岗，他便多次带师生一起到卧龙岗看对联、拓碑文。真的不知道他的一生和诸葛先生到底有多深的缘分。
这位校长就是日后的老人。
二
1966年秋季的一天，一队戴着“红卫兵”袖章的学生，横冲直撞闯进武侯祠。所到之处，刘备、关羽、张飞的泥胎塑像，瞬间身首异处。诸葛孔明的坐像，本来纶巾羽扇，仪态端庄，霎时只剩下四分五裂的羽毛扇在风中飘舞。碑廊处的一通通石碑自然也在劫难逃：推倒在地的，碑阴处的裂痕触目惊心；推不倒的，碑文被塗漆泼墨，更是惨不忍睹。
当时看门的还是个道士，他身穿黑色长袍,头上挽一个道髻,闻声慌忙上前阻拦。造反小将们哪里会把他放在眼里，对他一番拳打脚踢后，竟扬长而去。他只能拖着被打伤的一条腿，忍痛离开了生活数十年的庙院。
老人这时也遭了罪。他被称为南阳教育界的“南霸天”，从学校大门到他的卧室，铺天盖地都是“打倒”他的大字报。有的标语上墨迹未干，滴滴答答地汇到地上，连下脚的地方都没有。刚挨批斗回来的他，掂着脚刚想走到床前喘口气，一抬头就碰到了床头上的白纸黑字。他苦笑了一声，把眼睛转向被白布帘儿糊得严严实实的窗户，若有所思。
这年年底，正是滴水成冰的时节，他在卧龙岗的照相馆拍了一张全身照。镜头里，他头戴棉帽，身穿蓝色棉大衣，双手插入兜中，目光深邃如水。那也是那个年代他唯一的一张单人照。
随后，他找到在工厂上班的大儿子，把照片和二十多斤全国粮票用信封装好，反复嘱咐要好好保管，有了粮票全家才能活下去啊。可能是想起了天各一方的家人，他叹了一口气，又紧紧攥了攥儿子的手，扭头默默离开了。
三
七十年代中期，形势有所松动。老人用补发的工资，在卧龙岗西墙外盖起了三间房子，家人终于能够团聚了。新居正好和武侯祠内的伴月台遥遥相对。选址建房于此，他是否要学诸葛孔明隐居求志也未可知。碰巧的是，老家的村子叫“岗上”，这里是“上岗”村，对于30年未回家乡的他，心中肯定有诸多感慨吧。
这里环境相对清幽。院子外十几步远就是一口水井，井台的辘轳架上没人时，时常会落下一只麻雀，对着面前清澈的池塘不住张望，好像要照个影儿似的。可能是距离水源近，老人院子墙下的一片竹子郁郁葱葱，来井边打水的人免不了总要赞叹一番。此景与一墙之隔的诸葛草庐旁成片幽竹相映成趣。
老人老了，鬓角已生白发。闲暇时，他常常一人临摹碑帖，吟诗作对，乐在其中。其实这些都是他上私塾时练的“童子功”，孩提时代的“描红”，所能达到的只能是字体的横平竖直，结构匀称，根本谈不上书法艺术。虽然书法皆有所宗，不过文采和墨宝仅仅是艺术外在的形式，碑刻文字一旦上升为一种艺术，就会成为一个人修养、内涵、学识、品格的展现，而这种学养本身也会上升到一种新的高度。
他边临摹边感悟，原本儒雅刚毅的他更多了一些从容不迫。
四
七十年代末，政治迷雾逐渐散去，百废待兴之际，老人也像诸葛亮一样出山了。他大力敦促建立各种学术团体，同时兼任南阳诸葛亮研究会顾问，更是一墙之隔的武侯祠的常客，他越来越觉得龙岗精神给这块土地注入了一种不竭的力量之源，滋润着生于斯长于斯的人的胸怀和气质，也无时无刻不在感染着他。
1987年，南阳成立“卧龙碑林筹建处”，征集到全国各地书法名家近400通手迹，邀请他写序文。
老人心潮澎湃。他十六岁投身教育，为了心中的理想，一生躬身实践，百折不挠，矢志不渝，即使在人生灰暗时期也不言放弃。与武侯祠结邻而居十余年，他时时感念诸葛亮那份智慧与仁义，担当与奋进，而这些品格都已无声地融入南阳城，沉淀成城市基因。一想起诸葛亮的《出师表》，脑中灵光一闪，私塾功底扎实的他笔走龙蛇，《卧龙碑林序》一气呵成。
碑文以“古城南阳，既丽且康”开篇，从其“北依郑洛，南通荆襄；位长江之北域，处大河之南方”的独特地理位置，到“春秋为申吕首邑，战国属楚韩两邦；秦成大郡，汉称帝乡”的人文景观，自然铺陈出汉末“中原板荡，生民流徙”之时诸葛亮“为酬三顾，遂付驰驱，鞠躬尽瘁，死而后已”的不朽功业及对后世的巨大影响。下文笔锋一转，热情赞誉“而今欣逢盛世”，卧龙碑林应运而生，“真草隶篆，各具规格；理法意韵，皆有所宗”。而画龙点睛之笔，在于序文最后的“欣赏文采，弘扬传统”八字。
各具特色的书法只是艺术形式，其中着力彰显的德行方是内容。序文为“碑林借祠堂而扬声”，意在强调“祠堂则因武侯而兴盛”。归根结底，到武侯祠怀古即是要弘扬以诸葛亮为典型代表的传统士大夫精神，以天下为己任，求真务实，刚健有为。老人期盼游览者在此汲取浩然之气，锻造阳刚之力。此中深意，碑前诸君可不念乎！
五
千年古柏的叶子，透过春日斑驳的光影洒落在地上，似乎在温柔地抚摸着武侯祠的地面，也在抚慰着老人用毕生心血写就的序文。
我有幸作为碑文的承载者和见证者，几十年来，一直默默守护着它。看到许多人曾在此驻足细看，也有的只是匆匆而过。我觉得只有我似乎更能读懂老人的心声，真正品咂出当初书写此文的个中滋味。诸葛武侯留存在南阳这片土地上的，绝不仅仅是一通通的碑刻书法为他歌功颂德，他恬淡从容的生活方式、坚定不移的道德情操，无形之中浸润着南阳世世代代的子民。我依稀看到卧龙岗的前世今生，那是他一生向善向上的守望。这就是老人那代人的信仰，不为功名利禄，只求无愧于天地，无愧于内心，显示一种名士风骨和气质。当初，他一再坚持在序文后不书写自己的名字，落款处只为“南阳碑林筹委会”，可能就源于他浓浓的诸葛情结吧。
我突然在想，老人是否和诸葛孔明有跨越时空的英雄相惜之感？
如今，碑刻依然矗立在读书台旁，和武侯祠终日为伴，大概能了却老人胸中对孔明先生的敬仰之情吧。早晨的武侯祠，幽静肃穆，阳光正好，似乎还飘荡着淡淡雾气。我依稀看到，诸葛先生悠然走来，羽扇纶巾，神采奕奕，也似唤醒了一位可敬的沉睡老人……
恍惚中，我也看到武侯祠从厚重的历史中走来，博大的文化正在传续……
武侯无负南阳，南阳亦无愧武侯！
